На общей схеме Моральных Качеств показано, что Общительность есть результат единения Осмотрительности и Открытости. Эти две энергии всегда вместе. Если бы Осмотрительность не вызывала Открытости, то наступила бы Скука. А если бы Открытость не вызывала Осмотрительности, то «первый встречный наплевал бы в душу». Осмотрительность тяготеет к недоверию, а Открытость – наоборот.
Общительность есть способность знакомиться с новыми людми, быстро обучаться, схватывать информацию “налету“, ускорять обмен информации, выступая в качестве “катализатора“. Такой человек может быть хорошим политиком, посредником, снабженцем, специальным агентом или “уполномоченным лицом“, способным завести много полезных контактов. Сегодня это называют “нетворкингом“
Значение Общительности настолько велика, что некоторые школы даже ставят её выше знаний — если умеешь общаться, то знания получишь всегда, а если имеешь знания, то внимания других можешь и не поличить… Не даром же говорят : «Счастье — быть понятым другими»
Общительность нужно тренировать — по этому вопросу есть много книг (напр., Дейл Карнеги — Как приобретать друзей, Чернов — Недетские навыки общения), однако так легко удариться в «ненамеренный обман»… Недаром Лао Цзы предупреждал: «праведник похож на заику, а лжец — на искусного оратора«. Так что лучше общаться не словами, а делами
Общительность порождается предыдущим моральным качеством 1-го ранга — Безупречностью и Точностью — и превращается в Дружелюбие. А вместе с Дружелюбием оно порождает ощущение Свободы, Независимости.
Если же этого не происходит, Общительность со временем «распадается» на исходные составные. Осмотрительность без Открытости преврашается в чрезмерную Осторожность, переходящую в Подозрительность, Раздражение и Злость. А неосмотрительная Открытость преврашается в чрезмерную Доверчивость, переходящую в Кошмар. Единение этих двух порождает Замкнутость (противоположность Общительности).
Это отражает колебания между двумя психотипами – “крикуном-политиком“ и “испуганной скотиной“. Первый мечется между Осмотрительностью и Раздражением, второй – между Открытостью и Кошмаром. (Домашняя скотина доверяется человеку, но в день забоя предаётся Кошмару.)
Такие колебания также заметны и во многих законодательных процессах – пользуясь чрезмерной доверчивостью большинства людей, создаются излишне осторожные (педантичные) законы, держащие тех же людей в постоянном раздражении.
Раздражение лечится Открытостью – положись на Бога и доверься другим людям. А Кошмар лечится Осмотрительностью – будь осторожней.